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忍耐，是人抑制感情爆发的一种涵养，它需要长久的锤炼和几度春秋的修铸。
人与人在交往过程中，首先不必把对方想得绝对完美，也不必把对方想得绝对太坏，因此不要在唧唧哦哦之中相处，也不能在冷冷清清之中相交。只能在一种若即若离的、能够意会不可言传的含蓄的感觉中去偱序渐进地去认识对方、了解对方，增进彼此之间的感情。人与人交往，在初交之时，往往认为对方的一言一行都是一片绿叶，都值得自己去珍惜、去留恋；而经过一段时间的接触，对方被冷风侵袭的一片片枯叶会慢慢暴露出来，有时简直是一种裸露，这时对方的一举一动都会令自己轻视、鄙夷或者不顺心、不顺眼。发展到这种地步，很多人便会缺乏忍耐，因一件区区小事而大发雷霆，得到一个快刀斩乱麻“拜拜”的结局。
在人之交往中，要有忍耐，在工作中也应如此，特别是在与上司处理关系过程中更应如此。否则，人生的命运将一败涂地，掌握在少数人的手里。不管上司的批评是出自诚心还是出于叵测，每个人都应该强忍自己洗耳恭听，不面带愠色，耐心地等待有合适的时候时宜的地方进行出尔反尔、以牙还牙。有些时候，该撒谎的要撒谎、该搪塞的要搪塞、该回避的要回避，不必小人心斤斤计较。有些时候，该闭只眼的不必睁只眼；该装瞎子的不必阐明你有1。5的视力；该装哑巴的不必做一个口若悬河的辩论家只能让自己进入一个不揭他人短、不说他人闲的真空境地。应懂得“退一步，天髙地阔；让三分，柳暗花明”
忍耐，有时如昙花一现不能长久；有时如青松髙驻万古长青。这就需要人是否有一种强烈的道劲和耐心，否则只能暂时拥有，刹那间失去。
众所周知，忍耐是有一定限度的，除非傻子不是如此。沉重、愤恨的感情达到极高峰，必然如洪水如灾难突如其来。每个人如果不是这样，人的一生便是窝窝囊囊的一生、任人宰割的一生、失去尊严和人格的一生。做一个人，必须要能屈能伸，一味地屈便是自卑自叹，一味地伸便是自以为是。我们对于一个失去信心与之交往的人，既不必计较，也不可迁就，只当人生旅途中没有相识这么一粒陌路轻尘，从此心目中便没有了他的影子。温文尔雅是一个人的美德，鲁莽粗暴是一个人的丑态，作为一个人温文尔雅应与鲁莽粗暴相互交融，不能走独木桥。不过鲁莽粗暴只能在特殊的场合对特殊的人在不得已的情况下使用。人在适当的时候，应具备一种自傲，否则别人认为你是路边的蚂蚁可任人践踏；是田间的耕牛可任人鞭打。不过还得相信，蚂蚁有时也会螫人，耕牛也会用角扺人，这便是兔子急了也咬人的道理。人的一生应过得有轻有重、能跪能站，不然生活将是晦色的、单一的、不充实的。
总之，人作为自然的主体，应在忍耐中求生存，但不能沉缅于忍耐。在某些时候，应将“忍”字分解——忍到一定程度，心就象刀刃一样锋利，作为获得平等做人的有效武器。
一九九三年九月二十九日于宣恩茅坝
忍耐，是人抑制感情爆发的一种涵养，它需要长久的锤炼和几度春秋的修铸。
人与人在交往过程中，首先不必把对方想得绝对完美，也不必把对方想得绝对太坏，因此不要在唧唧哦哦之中相处，也不能在冷冷清清之中相交。只能在一种若即若离的、能够意会不可言传的含蓄的感觉中去偱序渐进地去认识对方、了解对方，增进彼此之间的感情。人与人交往，在初交之时，往往认为对方的一言一行都是一片绿叶，都值得自己去珍惜、去留恋；而经过一段时间的接触，对方被冷风侵袭的一片片枯叶会慢慢暴露出来，有时简直是一种裸露，这时对方的一举一动都会令自己轻视、鄙夷或者不顺心、不顺眼。发展到这种地步，很多人便会缺乏忍耐，因一件区区小事而大发雷霆，得到一个快刀斩乱麻“拜拜”的结局。
在人之交往中，要有忍耐，在工作中也应如此，特别是在与上司处理关系过程中更应如此。否则，人生的命运将一败涂地，掌握在少数人的手里。不管上司的批评是出自诚心还是出于叵测，每个人都应该强忍自己洗耳恭听，不面带愠色，耐心地等待有合适的时候时宜的地方进行出尔反尔、以牙还牙。有些时候，该撒谎的要撒谎、该搪塞的要搪塞、该回避的要回避，不必小人心斤斤计较。有些时候，该闭只眼的不必睁只眼；该装瞎子的不必阐明你有1。5的视力；该装哑巴的不必做一个口若悬河的辩论家只能让自己进入一个不揭他人短、不说他人闲的真空境地。应懂得“退一步，天髙地阔；让三分，柳暗花明”
忍耐，有时如昙花一现不能长久；有时如青松髙驻万古长青。这就需要人是否有一种强烈的道劲和耐心，否则只能暂时拥有，刹那间失去。
众所周知，忍耐是有一定限度的，除非傻子不是如此。沉重、愤恨的感情达到极高峰，必然如洪水如灾难突如其来。每个人如果不是这样，人的一生便是窝窝囊囊的一生、任人宰割的一生、失去尊严和人格的一生。做一个人，必须要能屈能伸，一味地屈便是自卑自叹，一味地伸便是自以为是。我们对于一个失去信心与之交往的人，既不必计较，也不可迁就，只当人生旅途中没有相识这么一粒陌路轻尘，从此心目中便没有了他的影子。温文尔雅是一个人的美德，鲁莽粗暴是一个人的丑态，作为一个人温文尔雅应与鲁莽粗暴相互交融，不能走独木桥。不过鲁莽粗暴只能在特殊的场合对特殊的人在不得已的情况下使用。人在适当的时候，应具备一种自傲，否则别人认为你是路边的蚂蚁可任人践踏；是田间的耕牛可任人鞭打。不过还得相信，蚂蚁有时也会螫人，耕牛也会用角扺人，这便是兔子急了也咬人的道理。人的一生应过得有轻有重、能跪能站，不然生活将是晦色的、单一的、不充实的。
总之，人作为自然的主体，应在忍耐中求生存，但不能沉缅于忍耐。在某些时候，应将“忍”字分解——忍到一定程度，心就象刀刃一样锋利，作为获得平等做人的有效武器。
一九九三年九月二十九日于宣恩茅坝