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在樊城驻了一天，宋江和上官青云出面会见了当地的士绅，并向惊魂方定的城中百姓下发告示，讲明既然樊城已经光复，重回大宋治下，城内外的百姓以往就算有依附贼寇的过失也一概既往不咎，希望大家好自为之，各安本分。同时还宣布了临时的樊城军政官员任命,由上官青云的手下负责在朝廷委派官吏前来之前暂时管辖这里的军政要务。这是宋江单方面坚持的结果，按照上官青云原来的想法，既然是宋江的人马攻占了樊城，自然应该由宋江的手下来署理这边的事务，如果宋江知趣的话，也可以主动提出邀请上官青云分享一半的战果。但是没有料到的是宋江把整个樊城都让给了自己，这让他对宋江的谦逊很有了好感。当晚，上官青云与宋江把酒言欢，彻夜长谈。两个人一边倾吐心中的郁闷和理想，一边纵论天下大势与四方豪杰，都说了许多交心的话，最后两个人相约今后相互提携，互为援助，共进共退。天光放亮，上官青云拉着这个年纪比自己小了一旬的知己的手，推开楼阁的窗户，两人并肩而立，共同欣赏着樊城晨曦中的景色。
同是这个早晨，入云龙公孙胜卯时中准时起床，步出卧房后在修真宫的院子里开始每天的吐纳修炼。修真宫位于东京汴梁的东北部，在皇宫的侧后方，是徽宗皇帝下旨征用了四间官绅的院落专门为公孙胜改建修造的，庭院宽敞，楼宇高大，金碧辉煌。徽宗皇帝本来希望公孙胜住进宫里（因为赵家皇帝笃信道教，故此大宋皇朝的皇宫内院也建有道观），奈何公孙胜坚决拒绝，毕竟他不是单纯为了亲近皇帝而是身负特别的使命，进宫之后消息传递就不方便了。推脱之下徽宗没有办法，只好在皇宫附近修建了这座修真宫。徽宗自己除了逢五逢十的朝会之外经常会把时间都消耗在这里，与公孙胜请教修真和长生的方法，自己也尝试着学习修炼内丹。于是修真宫成了汴梁城中富贵云集的场所之一，每天都会有不少的达官贵人、游学士子来这里排队请求龙虎仙师的指点。本来按照徽宗的意思是想拜公孙胜为国师，可公孙胜执意不肯，徽宗无奈，只能敕封公孙胜为龙虎仙道大法师，将原来宫中的御用道人和执教太监都发送到公孙胜的手下。公孙胜虽然如今俨然是一人之下，万人之上的尊贵地位，但他一直没有忘记自己的道家本色，也没有忘怀自己来东京的目的，所以每天早上他都与在梁山时一样坚持起早修炼。
做完三十六周天的吐纳，公孙胜又取出松纹宝剑演练了一趟游龙剑法，虽然看见在修真宫外当值的道士已经捧着一本名帖在等候自己，但他依然练完了整套剑法才收住势子，气定神闲地挥手将那道士唤过来，查看今日前来请求拜见的人的名单。
昨天戴宗送来的宋江的亲笔书信已经传到他的手里，他对威盛军前线的动态已经有了基本的认识，心中筹划着如何说动皇帝，解决威盛军目前遇到的困难。如今的公孙胜与一年多之前刚刚来到东京的时候身份已经有很大的不同，身边也已经初步培养起自己可以利用的官宦势力，所以他计划着先通过朝中的大臣挑出这个事由，然后等皇帝来修真宫的时候再见机行事。今日是腊月初七，徽宗是不会上朝的，很可能晌午之前就到这里来，所以他联络外臣的时间并不多，好在现在由于每日来修真宫拜见的官员太多，所以大家都会一早就派家人到修真宫先递上自己的名帖排队预约。按理说，方外之人联络大臣参与朝政是法度所不允许的，不过徽宗皇帝虽然知道一些情况，但还乐观的认为这是自己崇尚道义而感化了下民，纷纷来请教道之大义，倒也从来不加干涉。
公孙胜见今天希望与自己见面的除了几名即将外放的普通官员和一些游方学子之外，还有平时自己熟悉的御史中丞宿元景太尉、殿帅府的一名四品指挥使成方圆、户部的四品主事廖华和五品台谏司马温济，心中暗自思忖这些倒都是有用之人。他取笔在名单上勾画一下，通知那些在修真宫外候命的家丁们去回复自己的主子何时来见，自己便甩甩袖子回去用早点。
宿元景等官员在早饭后先后来到修真宫。作为朝廷大员，清流士子中的代表人物，宿元景经常来见公孙胜不是为了个人的名利，而是因为从这位龙虎仙道那里常常可以得到一些非常的提示，用来解决朝堂之上的派系纠纷十分的有用。此外，宿元景也十分欣赏这位道长的潇... -->>
在樊城驻了一天，宋江和上官青云出面会见了当地的士绅，并向惊魂方定的城中百姓下发告示，讲明既然樊城已经光复，重回大宋治下，城内外的百姓以往就算有依附贼寇的过失也一概既往不咎，希望大家好自为之，各安本分。同时还宣布了临时的樊城军政官员任命,由上官青云的手下负责在朝廷委派官吏前来之前暂时管辖这里的军政要务。这是宋江单方面坚持的结果，按照上官青云原来的想法，既然是宋江的人马攻占了樊城，自然应该由宋江的手下来署理这边的事务，如果宋江知趣的话，也可以主动提出邀请上官青云分享一半的战果。但是没有料到的是宋江把整个樊城都让给了自己，这让他对宋江的谦逊很有了好感。当晚，上官青云与宋江把酒言欢，彻夜长谈。两个人一边倾吐心中的郁闷和理想，一边纵论天下大势与四方豪杰，都说了许多交心的话，最后两个人相约今后相互提携，互为援助，共进共退。天光放亮，上官青云拉着这个年纪比自己小了一旬的知己的手，推开楼阁的窗户，两人并肩而立，共同欣赏着樊城晨曦中的景色。
同是这个早晨，入云龙公孙胜卯时中准时起床，步出卧房后在修真宫的院子里开始每天的吐纳修炼。修真宫位于东京汴梁的东北部，在皇宫的侧后方，是徽宗皇帝下旨征用了四间官绅的院落专门为公孙胜改建修造的，庭院宽敞，楼宇高大，金碧辉煌。徽宗皇帝本来希望公孙胜住进宫里（因为赵家皇帝笃信道教，故此大宋皇朝的皇宫内院也建有道观），奈何公孙胜坚决拒绝，毕竟他不是单纯为了亲近皇帝而是身负特别的使命，进宫之后消息传递就不方便了。推脱之下徽宗没有办法，只好在皇宫附近修建了这座修真宫。徽宗自己除了逢五逢十的朝会之外经常会把时间都消耗在这里，与公孙胜请教修真和长生的方法，自己也尝试着学习修炼内丹。于是修真宫成了汴梁城中富贵云集的场所之一，每天都会有不少的达官贵人、游学士子来这里排队请求龙虎仙师的指点。本来按照徽宗的意思是想拜公孙胜为国师，可公孙胜执意不肯，徽宗无奈，只能敕封公孙胜为龙虎仙道大法师，将原来宫中的御用道人和执教太监都发送到公孙胜的手下。公孙胜虽然如今俨然是一人之下，万人之上的尊贵地位，但他一直没有忘记自己的道家本色，也没有忘怀自己来东京的目的，所以每天早上他都与在梁山时一样坚持起早修炼。
做完三十六周天的吐纳，公孙胜又取出松纹宝剑演练了一趟游龙剑法，虽然看见在修真宫外当值的道士已经捧着一本名帖在等候自己，但他依然练完了整套剑法才收住势子，气定神闲地挥手将那道士唤过来，查看今日前来请求拜见的人的名单。
昨天戴宗送来的宋江的亲笔书信已经传到他的手里，他对威盛军前线的动态已经有了基本的认识，心中筹划着如何说动皇帝，解决威盛军目前遇到的困难。如今的公孙胜与一年多之前刚刚来到东京的时候身份已经有很大的不同，身边也已经初步培养起自己可以利用的官宦势力，所以他计划着先通过朝中的大臣挑出这个事由，然后等皇帝来修真宫的时候再见机行事。今日是腊月初七，徽宗是不会上朝的，很可能晌午之前就到这里来，所以他联络外臣的时间并不多，好在现在由于每日来修真宫拜见的官员太多，所以大家都会一早就派家人到修真宫先递上自己的名帖排队预约。按理说，方外之人联络大臣参与朝政是法度所不允许的，不过徽宗皇帝虽然知道一些情况，但还乐观的认为这是自己崇尚道义而感化了下民，纷纷来请教道之大义，倒也从来不加干涉。
公孙胜见今天希望与自己见面的除了几名即将外放的普通官员和一些游方学子之外，还有平时自己熟悉的御史中丞宿元景太尉、殿帅府的一名四品指挥使成方圆、户部的四品主事廖华和五品台谏司马温济，心中暗自思忖这些倒都是有用之人。他取笔在名单上勾画一下，通知那些在修真宫外候命的家丁们去回复自己的主子何时来见，自己便甩甩袖子回去用早点。
宿元景等官员在早饭后先后来到修真宫。作为朝廷大员，清流士子中的代表人物，宿元景经常来见公孙胜不是为了个人的名利，而是因为从这位龙虎仙道那里常常可以得到一些非常的提示，用来解决朝堂之上的派系纠纷十分的有用。此外，宿元景也十分欣赏这位道长的潇... -->>
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